王朝的腐朽第一百七十四章 鲁文公七
鲁文公十七年即公元前六一零年夏季安葬夫人声姜这在时间上是有迟的因为齐国进攻鲁国所以有所迟缓。
齐国再一次进攻鲁国入侵北部的边境。
六月公子遂向齐国请求结盟。
于是鲁文公与齐懿公在谷地结盟。
冬天公子遂到齐国去出使这是为了拜谢谷地的会盟。
公子遂从齐国回来之后向鲁文公禀告表示臣曾听说齐国人将要吃鲁国人的麦子我看恐怕不可能。
齐国国君说话极不严肃臧文仲曾经说过这样一句话国君如果说话不严肃那么恐怕就离死不远了。
鲁文公十八年即公元前六零九年齐懿公又准备攻打鲁国连日期都定好了但是突然生病医官说不到秋天恐怕就要死了。
鲁文公听说之后就想要占卜希望齐懿公不到日期就死去。
鲁国大夫卜楚丘占卜之后表示齐懿公在出兵日期前就会死但不是病死的而且国君也没有机会看见了占卜的人将会有灾祸。
二月鲁文公去世。
五月齐国大夫邴歜（bǐngchù)、阎职弑齐懿公拥立公子元为齐国国君是为齐惠公。
六月安葬鲁文公齐国人前来参加葬礼。
公子遂和叔孙庄叔（叔孙得臣叔牙之子）出使鲁国这是因为齐惠公新立。
鲁文公有两个妃子一个齐国姜氏亦称哀姜另一个叫做敬嬴哀姜生了太子恶和公子视敬嬴生了公子俀（tuǐ)。
公子遂与敬嬴私下关系很好敬嬴便将公子俀托付给了公子遂。
公子遂到了齐国向齐惠公表示希望能够立公子俀为鲁国国君齐惠公表示支持。
十月回到鲁国的公子遂杀死了太子恶和公子视拥立公子俀为鲁国国君是为鲁宣公。
公子俀年长公子遂早就想拥立他当鲁国国君只是叔仲惠伯没有同意。
当时主政鲁国的就是叔仲惠伯和公子遂惠伯的弟弟叔孙庄叔掌管着兵权。
等到公子遂拥立鲁宣公之后就以国君的命令召见叔仲惠伯惠伯的家臣公冉务人劝惠伯去了肯定会死。
可惠伯表示死于国君的命令是可以的。
公冉务人说死于国君的命令自然没有问题可如果不是国君的命令个为什么要听从呢？ 但惠伯没有听从他的意见结国被公子遂杀害埋在了马粪中间。
而公冉务人则将惠伯的妻子儿女送到了蔡国重新建立了叔仲氏。
夫人姜氏要回齐国因为在鲁国已经没有留恋丈夫儿子都死了不会再回来经过集市的时候大哭说襄仲无道杀了嫡子而立庶子。
于是集市上的人也都跟着她哭泣便将她称作哀姜。
这一年莒国的太子仆杀死了他的父亲莒国国君莒纪公偷了他的宝玉逃到鲁国将宝玉献给了鲁宣公。
鲁宣公收下了他的宝玉还要给他封赏城邑。
季文子（季孙行父季友之孙）听闻之后就让司寇将太子仆赶出鲁国当时季孙氏、孟孙氏、叔孙氏都是公子遂的辅政权力仅次于公子遂。
鲁宣公知道之后就问季文子为什么要那么做？ 季文子没有自己回答鲁宣公而是让太史克回答鲁宣公。
太史克表示先大夫藏文仲曾经教导季文子事奉国君的礼仪季文子根据它来行事不敢丢失。
先大夫藏文仲说‘见到有利于国君的便事奉他就像孝子事奉父母一样；见到对国君无礼的便诛杀他就像鹰鹯（zhān)逐杀鸟雀一样。
’先君周公作《周礼》说‘礼仪是用来观察德行的德行是用来处事的而事可以用来衡量功绩的功绩则可以获取食邑。
’周公又作《誓命》说‘毁坏礼的就是贼掩护贼人的就是赃偷窃财物的就叫做盗盗窃宝器的就叫做奸。
国君有藏赃的名声又手下奸人的宝玉这是很大的凶德国家对此有规定的刑罚不能够赦免记载在《九刑》之中不敢忘记。
季文子观察莒国太子仆没有什么是可以效仿的孝顺、忠信是吉德盗贼、赃奸都是凶德。
莒仆这个人如果要效仿他的孝顺他是杀死了自己的父亲的；如果要效仿他的忠信他是偷盗了宝玉的。
他这个人就是盗贼他的宝玉就是赃物。
国君如果保护这个人而收下他的宝玉那就是藏赃纳奸这样教育百姓百姓就会混乱不知道该遵守那条法度。
莒仆实在是没有什么好的表现样样都是凶德所以才把他赶走。
左传记载了这样一段话说帝舜有二十样功绩举八恺选拔了高阳氏（帝颛顼）的八个后代让他们管理八方之土；任八元任用了高辛氏（帝喾）的八个后代让他们教化四方之国；放四凶帝鸿氏（上古帝王一说为黄帝）有一个儿子包庇奸贼被称作浑敦少皞氏（上古传说人物华胥氏之子伏羲氏之弟）有一个儿子毁信废忠任用奸邪诬陷贤德掩盖罪行被称作穷奇颛顼氏有一个儿子愚顽不灵、奸诈为恶鄙视美德搅乱常道被称作梼杌（táo wú)他们三个的家族继承了他们的凶德一直传承到帝尧时期帝尧也没有处置他们。
缙云氏（炎帝后裔）有一个儿子贪图财货奢侈无度聚齐粮食毫无限度不周济穷人不救助妇孺被叫做饕餮他与三个家族并称为四凶。
帝舜在帝尧手下做臣子的时候将他们放逐到边荒之地抵御异族。
帝舜之所以能够继承帝尧的位置就是因为这二十样功绩任用了十六个贤能放逐了四凶。
《左传》认为季文子虽然没有任用贤能但是驱逐了莒仆这样的人也算是有帝舜功绩的二十分之一这样应该可以免除罪责。
这一年秦国国君秦康公去世他的儿子秦共公继位。
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