诗国行粤语诗鉴赏集第856章 多维视野下的存在之思

《n维嘅波粒二象性》（粤语诗·组诗） 文/树科 《哲学嘅波粒二象性》 睇到嘅存在喺度 猫哈狗哈 粒哈…… 冇睇唔睇睇唔到 啱啱瞓醒咗散步 噈话喺沐浴晚霞…… 《科学嘅波粒二象性》 睇到咗噈有咗 猫哈狗哈 生生猛猛…… 睇唔到冇有睇 噈猜测嘅概率啦规律啦 咪浪费意识嗱…… 《政学嘅波粒二象性》 睇唔睇睇报告 报唔报告嘟唔喺梗紧要 至紧噈方向同目标…… 黑白真假性质 喺二元嘅认识论呢度吧 粒睇成咗波波…… 《诗国行》（粤语诗鉴赏集）2025.8.6.粤北韶城沙湖畔 多维视野下的存在之思 —— 赏析树科粤语组诗《n 维嘅波粒二象性》 文/阿蛋 在当代诗歌创作的版图中方言诗歌以其独特的语言肌理与文化根系为诗歌表达开辟了别样的天地。

树科的粤语组诗《n 维嘅波粒二象性》以 “波粒二象性” 这一现代物理学核心概念为经纬串联起哲学、科学、政学三个维度的思考在粤语特有的韵律与语境中完成了一次对存在本质、认知边界与社会现实的深度叩问。

这首组诗不仅打破了学科间的壁垒更以方言为桥梁让深邃的理性思考与鲜活的生活感知实现了奇妙的融合为当代诗坛提供了极具创新性与思想性的文本范例。

一、哲学维度：存在与感知的辩证之舞 《哲学嘅波粒二象性》作为组诗的开篇直指哲学的核心命题 —— 存在与感知的关系。

诗中以 “睇到嘅存在喺度” 开篇用粤语中最朴素的 “睇”（看）这一动作将抽象的存在论问题具象化。

“睇到” 即感知到“存在喺度” 即存在在此这种直白的表述看似简单却暗合了西方哲学史上从贝克莱 “存在即被感知” 到海德格尔 “此在” 的思想脉络。

贝克莱认为事物的存在依赖于人的感知若无人感知事物的存在便无从谈起；而海德格尔则强调 “此在”（Dasein）的特殊性即人通过自身的生存活动与世界发生关联从而揭示存在的意义。

树科以 “睇到嘅存在喺度” 短短六字便将这两种看似迥异却又内在相通的哲学观点浓缩其中展现出诗人对西方哲学思想的深刻理解与凝练表达。

诗中紧接着列举 “猫哈狗哈粒哈……”以 “猫”“狗” 这些具体的生物与 “粒” 这一抽象的粒子概念并置形成了具象与抽象的鲜明对比。

“哈” 在粤语中可作为语气词带有轻微的感叹意味此处的重复使用不仅赋予了诗句节奏感更暗示了无论是具体的生命体还是抽象的物理概念其存在的确认都与 “睇” 这一感知行为息息相关。

这种并置打破了传统哲学中对 “存在” 的单一界定既承认了具体事物的感性存在也不否认抽象概念的理性存在体现出一种多元的存在观。

而 “冇睇唔睇睇唔到” 则从反面进一步探讨感知与存在的关系。

“冇睇” 是没有看“唔睇” 是不愿意看“睇唔到” 是看不到这三种不同的感知状态对应着存在被遮蔽的三种不同情况。

“冇睇” 是偶然的未感知“唔睇” 是主动的拒绝感知“睇唔到” 则是因认知能力限制而无法感知三者层层递进全面地展现了感知的局限性。

正如康德所言人对世界的认知受到先天范畴的限制总有一些事物超出了人的感知能力范围成为 “物自体”无法被完全认知。

树科在此处正是以粤语的口语化表达道出了康德哲学中 “物自体不可知” 的深刻命题让深奥的哲学思想变得通俗易懂。

诗的结尾 “啱啱瞓醒咗散步噈话喺沐浴晚霞……”则将哲学思考拉回到日常生活场景中。

“啱啱瞓醒咗”（刚刚睡醒）是一种混沌初开的状态“散步” 是身体与世界的互动“沐浴晚霞” 则是对美好景象的感知。

在这种日常情境中“存在” 不再是抽象的哲学概念而是与 “散步”“晚霞” 这些具体的生活体验紧密相连。

诗人以这种方式暗示存在的意义并非只存在于高深的哲学思辨中更蕴含在平凡的生活感知里。

这种从抽象到具象的回归不仅让诗歌的哲思更具温度也体现了中国传统哲学中 “知行合一”“体用不二” 的思想精髓 —— 认知与实践、本质与现象本就是不可分割的整体。

二、科学维度：认知与规律的博弈之思 如果说《哲学嘅波粒二象性》探讨的是存在与感知的宏观关系那么《科学嘅波粒二象性》则将视角转向了科学认知的微观领域聚焦于 “波粒二象性” 这一物理学概念本身展现了科学认知过程中确定性与不确定性的辩证关系。

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