剑破诸天第646章 文明

萧纪是国子学院的学生虽然贵为皇子但是太学院认识他的并不多因此他无论开始的胜利和后来的失败学生们反响并不大。

相比之下宋文明虽然是曾经的学生没等学几年便在不久前退学出家但同学们却都记得他他的退学更是富有传奇性这是因为他武学的天赋极不寻常又拜师于南朝的大道正这在同学们中间一度掀起巨大波澜。

今天等于宋文明为了帮助母校回归拒敌因此他一上台立刻引起学校的轰动台下喝彩声音不断久久才平静。

小俪可不管这些拱手说声：“领教！”率先递剑进攻。

当今天下北朝在寇谦之的领导下道教基本统一他以天师道的底蕴为蓝本彻底改革道教因此北方新天师道严格的说应该叫北新道教。

而南方在陆修静的领导下三洞总括统一南方各个道家的小门派也形成了新的南方道教也叫南天师道南北两者合力把道教的称谓变成他们的专有名词因此才有儒教、佛教与道教对应的区分。

南北道教信奉的三清诸神中北派以信奉太清的太上老君为主修炼玄黄洞神小乘之法由此演绎为太极或叫太清功法。

南派道教追根溯源以杨义、许翙、陆修静、孙游岳为宗师孙游岳以下分为两支其中陶弘景开创的上清宗更追溯到魏华存为开派祖师奉灵宝天尊为主修炼方法重在调意和精神修养通过炼神达到练形主修白色元气的上清境洞玄中乘之法以后演绎成为无极或叫上清功法。

另一支以孟景翼和孟智周大小国师开创奉元始天尊为主兼修三洞但主修青色始气的玉清境洞真大乘之法以后发展成混元或玉清功法。

宋文明是大孟的弟子因此功法为始气派生而出的混元功剑法便为混元剑。

小俪的剑法以越女剑为主兼有毛逵教的太极越女剑也是太清功法衍化而成由当年的鬼谷弟子白吉和再传弟子赵越女创立。

俩人都是道门的武功不过区别也是很大并且实力上明显有差距宋文明天赋极高如今已经接近四重突破相比之下无论剑法、经验、各个方面都略胜一筹因此场上虽然看着田俪进攻犀利但多数无功而返而且宋文明后发制人趁虚而入也往往得手。

中途间歇毛博士等众人一个劲儿的提醒小俪注意稳重和防守不过宋文明无论攻防都稳扎稳打根本没有瑕疵最后俩人战斗半晌依然是田俪败北。

小俪不服气还想继续不过台上锣声一想裁判终止比赛宣布宋文明获胜台下都是太学院的学生因此都是一片呼声。

场上总比分二比一南朝师生都喜形于色。

小俪闷闷不乐的退下台被众人接回休息室依然一顿不服。

因为该提醒的已经提醒剩下的其实是实力的差距众人不再替小俪冤枉而是把注意力集中到对吴坚的准备当中。

毛逵说：“吴坚对面的宋文明攻守兼备招式独到基本上没有弱点你与他相比唯一的优势是体力尤其他刚刚打了一场体能上更弱一些你要主动一些注重防守的同时多消耗对手的体力速战速决但不要急于求成。

”吴坚平时虽然话不多力气最大但毕竟也是学生出身领会教练的意图还是基本准确是可以用脑子战斗的选手因此他一边活动身体一边回忆宋文明的动作结合毛逵的提醒思考着即将的战斗。

另一边的休息室几个同学一边陪着宋文明做热身一边夸赞他。

曹伉道：“我就说么北朝的子弟都不堪一击殿下就是太心善了要不然不会被一个女生打败。

文明学弟下一场也看你了争取多收拾几个不过也给我们兄弟俩留一两个让我们过过瘾。

” 宋文明道：“好的二位学兄我尽量一般角色我争取都拿下留几个难啃的让你们展示展示。

”大伙听了都是一阵高兴毕竟实力的差距很明显因此包括几位小和尚以及臧衿法师在内都觉得没什么问题。

锣声一响第四场便开战吴坚与宋文明相互施礼后俩人举剑打在一起。

吴坚是个听话的学生认真而坚决的贯彻老师的指导进攻中的确给宋文明制造的不少压力。

从力量上看也确实要强于宋文明。

不过宋文明的招式多变防守不仅密不透风而且不忘趁隙反击因此吴坚必须攻中带守不敢投入绝对精力放手一搏。

此外宋文明毕竟进入道门后修炼道法和练习武功是他的主要内容因此他的功夫扎实底蕴厚实动起手来显得从容坚定。

俩人拼斗的时间更长往往几个回合才能拿到一分场面上也是吴坚攻多于守只是得分率不高宋文明几乎处于防守状态偶尔的得分主要是防守反击。

比分从1：0、2：0、2：1、3：1、3：2一直到4：2总是宋文明超出两分。

比赛间歇、毛逵和吴坚都试图改变策略不过没有更好的办法也没有取得好的效果双方的确有差距放弃吴坚的长项会输的更快。

后来干脆不再改变反正失败难免尽量能消耗对手便多消耗一些给后续的队友争取机会。

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