中国各地姓氏变迁及文化遗产第842章 晋中市寿阳县非遗傩舞油柿子竹马戏耍叉

黄土皱褶里的千年回响：寿阳非遗四重奏 当鼓点在北神山轩辕庙前响起六张鬼面在缭绕的烟雾中骤然浮现。

红脸忠勇、黑脸正直、蓝脸刚毅——寿阳傩舞“爱社”以最原始的生命律动撕裂了现代生活的幕布。

这场国家级非物质文化遗产（2008年认定）借二十四位舞者重现黄帝大败蚩尤的远古史诗：六名“大鬼”借牛首人面的狰狞面具震慑敌魂十八名“小鬼”构筑鬼门城墙通过“武势”“过关”等六段舞姿完成一场驱邪纳吉的巫傩仪式。

而今韩沟村村民在农历七月十三的庙会中继续舞动着千年血脉即使核心传承人韩富林已逝这支“活化石”队伍仍壮大至第五代35人铿锵鼓点如同时光的铆钉将黄河文明的记忆楔入太行山麓。

竹马踏烽烟：铁血故事的戏剧新生 若说傩舞是凝重史诗寿阳竹马戏则是沙场传奇的狂欢再现。

省级非遗寿阳竹马融合了高跷的挺拔、竹马的灵动与武戏的激烈在街头织就流动的戏台。

演员们腰系竹篾扎制的彩马脚踩半截高跷于刀光剑影中演绎《唐朝八大将》《三英战吕布》等铁血故事。

罕山村村民用代代相传的技艺让历史在马蹄声中复活：演员借腰力猛然前倾模拟“马失前蹄”的惊险瞬间兵器碰撞与山歌《山坡羊》的曲调交织。

这一源于汉代百戏的艺术（见《后汉书》记载）在明清融入傩戏元素从驱邪社火蜕变为娱人戏剧。

而今每年元宵铿锵马蹄依然踏碎冬日的沉寂。

油柿蕴春秋：面塑里的文化转译 当舞蹈的喧嚣渐息油柿子的甜香在寿阳街巷静静弥漫。

这枚用饴糖水与面团捏塑、经滚油炸制的“金柿”是味蕾上的文化密码。

据传因气候剧变导致柿树绝迹当地人便以巧手创造替代品。

面团在匠人指间揉捏成饱满的柿子造型入油锅后绽放出琥珀般的光泽。

其制作需精准拿捏调糖比例、揉面力道、塑形手法与油炸火候每一步皆需数十年经验加持。

油柿子不仅承载着祭祀先祖的仪式功能更融入“寿星会”“过百日”等民俗将“寿文化”转化为可咀嚼的温情记忆。

飞叉破长空：寒光中的力与美 在傩舞艺术节的喧嚣中耍叉表演以惊险动态吸引目光。

这项省级非遗在寿阳第十四届傩舞爱社艺术节亮相时钢叉在艺人手中化作游龙：或于臂膀滚转如飞轮或抛向高空划过银弧又或与身体形成险峻平衡。

其技艺融合武术功底与杂技美感叉环碰撞的铮鸣与傩舞鼓点呼应共同构成驱邪仪式的声场矩阵。

尽管史料记载较少但民间口传将其与祭祀、武术训练紧密关联那划破空气的寒光成为非遗版图上锐利的星辰。

当傩舞鬼面在暮色中隐去竹马蹄声消散于街角油柿的余甘仍萦绕唇齿而飞叉的银光已烙印于瞳孔——寿阳非遗是黄土高原上倔强的文化星群。

它们或许不再是生活必需却成为地域血脉的确认：轩辕庙前的鼓声印证着先民与自然的对话誓言竹马戏的拼杀回响着冷兵器时代的英雄梦想油柿子用甜蜜封装了生存智慧耍叉则用锋芒丈量着人体的极限。

在现代化巨浪冲刷下这些“活化石”的每一次展演都是对文明根系的浇灌。

鼓声不息马蹄未停寿阳人正将千年的皱褶舒展为通往未来的长路证明真正的生命力永远根植于对自身历史的敬畏与热爱。

参考文献： 1. 国家级非遗傩舞（寿阳爱社）的仪式结构与人阵象征 2. 竹马戏的历史流变：从汉代百戏到武打戏剧 3. 油柿子技艺的文化转译与民俗功能 4. 耍叉在傩文化语境中的仪式定位 5. 现代传承机制对濒危非遗的激活效应 喜欢中国各地姓氏变迁及文化遗产请大家收藏：()中国各地姓氏变迁及文化遗产20小说网更新速度全网最快。

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