命理探源译注第175章 定寅时法

原文： 正九五更三点彻 译文： 正月和九月寅时在五更三点结束。

注解： “正九”指农历正月和九月。

“五更”为古代夜间计时单位一夜分五更五更对应凌晨3-5点（寅时时段）。

“三点”为更内的细分时刻（一更分五点）“彻”意为结束指这两月寅时结束于五更三点。

原文： 二八五更四点歇 译文： 二月和八月寅时在五更四点结束。

注解： “二八”指农历二月和八月。

“歇”意为终止说明这两月寅时结束时刻比正九月晚一点体现季节不同导致的时辰微调。

原文： 三七平明是寅时 译文： 三月和七月黎明时分就是寅时。

注解： “三七”指农历三月和七月。

“平明”为寅时的别称（即黎明）直接以自然现象（黎明）定义寅时强调此时辰与天色的对应。

原文： 四六日出寅无别 译文： 四月和六月日出前后寅时与其他时候没有差别。

注解： “四六”指农历四月和六月。

“日出”接近卯时（5-7点）说明这两月寅时结束与日出衔接紧密时辰特征与常规一致。

原文： 五月日高三丈地 译文： 五月（寅时结束时）太阳已经升高到三丈高的位置。

注解： 农历五月白昼较长日出较早寅时结束时太阳已升高体现夏季寅时结束早的特点。

“日高三丈”为夸张说法形容太阳升起的高度。

原文： 十月腊月四更二 译文： 十月和腊月（十二月）寅时开始于四更二点。

注解： “十月腊月”指农历十月和十二月（冬季）。

“四更二点”为夜间计时（四更对应1-3点）说明冬季寅时开始较早与夏季形成对比。

原文： 仲冬才到四更初便是寅时君记切 译文： 仲冬（十一月）刚到四更初刻就是寅时了您要牢记。

注解： “仲冬”指农历十一月（冬季中期）。

“四更初”为四更刚开始（约1点）强调仲冬寅时开始最早需特别记忆体现不同月份寅时起点的季节差异。

总结：本章节主要讲了。

《命理探源》中的“定寅时法”以传统地支纪时为基础结合天文观测、自然现象及命理逻辑系统阐述了时辰划分的核心规则与验证方法。

其内容可归纳为以下四个方面： 一、时辰划分的基本框架 袁树珊继承传统十二时辰制明确寅时对应凌晨3点至5点（平旦）并强调时辰划分需遵循“子时换日”的历法原则。

具体规则包括： 1. 子时细分： 袁树珊主张将子时分为两段： 夜子时（23:00-24:00）：属当日其日柱仍沿用本日干支但需在时柱推导时按次日规则计算（如甲日夜子时的时柱为“丙子时”）。

早子时（0:00-1:00）：属次日日柱与时柱均按次日干支推导。

这一划分调和了传统“子时为一日之始”与历法“子半换日”的矛盾但也引发了日柱与时柱干支关系断裂的争议。

2. 寅时的天文定位： 寅时对应“平旦”即黎明时分此时太阳尚未升起但天色已亮与卯时“日出”形成自然衔接。

这一划分与《三命通会》等经典一致强调时辰与自然节律的对应性。

二、时辰确定的核心方法 袁树珊提出三种核定时辰的手段： 1. 天文观测法 太阳出没规律： 结合季节制定“定太阳出没法”如“正九出乙入庚方二八出兔入鸡场”通过太阳方位判断时辰。

例如寅时对应东方渐亮但未现日轮的时刻。

星象辅助： 参考“文曲星高照”“天厨化解”等星象格局结合出生地点的文化属性（如棂星门属文明之地）推断时辰。

2. 自然现象验证 动物行为： 鸡鸣对应丑时（1:00-3:00）寅时则以“平旦”的自然光线变化为标志。

若出生时正值黎明前的黑暗与晨光交替可辅助确认寅时。

人体特征： 通过头旋位置（寅时旋偏左）、手指长度（小手指与无名指骨节横纹平行）及睡姿（侧身眠）等生理特征反推时辰。

3. 命理逻辑推演 - 五行平衡验证： 若八字中火过旺（如日柱丙午）需结合出生环境（如舟中得水气）调和五行若生于火旺之地（如冶炼场所）则加剧失衡可反向验证时辰准确性。

- 兄弟数量辅助： 参考“寅申巳亥两三位”的民间口诀结合命主兄弟姊妹数量交叉验证时辰。

三、排盘争议与解决策略 袁树珊针对“同八字不同命”的现象提出以下解决方案： 这章没有结束请点击下一页继续阅读！。

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