霍格沃茨的库洛魔法使第910章 六百六十六盐都不盐了

在铸造第一件器的同时亚当不由得回忆起了自己曾看过两边的奇景那天地初开的景象。

“谷神不死是谓玄牝。

玄牝之门是谓天地根。

绵绵若存用之不勤。

” 以门户之意可象生、成之理。

门同时兼具隔断与联通两个空间的能力跨越门就是脱离原本的空间踏入新的领域。

因而门也涵盖了阻隔、跨越、突破、蜕变等意象。

“玄之又玄众妙之门。

” “你们要进窄门因为引到灭亡那门是宽的路是大的进去的人也多；引到永生那门是窄的路是小的找着的人也少。

” …… 他的第一件器便是一扇门。

至于名字…… “玄牝之门、众妙之门、永生之门、真理之门……这门可有千百万种名正如成道之路有千百万种。

” 但这扇门终究还是要有一个名字。

“不如就叫‘门’？” 亚当有些恶趣味地想着： “所谓大巧若拙简单的名字很符合我一贯的起名风格而且敌人若是问起自己是死在什么兵器之下……” “门。

” “门？我问的是这扇门的名字！” “一扇门自然就叫门还有什么名字？” “你……唔——（被气死）” “哈哈哈哈~” 亚当忍不住拍了拍手随后将那扇门转移到苦海上方。

随后就是第二件器的铸就神纹凝聚缓缓化作一本书一本向前向后都翻不到尽头的书。

以书页之动可象老、住之理。

同时书亦是承载、记录知识的工具知识是力量的来源。

已经流逝的时光在被记载下来的这一刻化作永恒当一张张定格的图像被连续翻动的时候就变成了动画一如时光流逝。

“岁月之书、万法之书、封印之书、世界之书……” 二十七道神纹凝聚的书册并不算厚实但亚当相信随着他在道途上一路向前这本书终有一天会承载万千世界。

铸器的过程还在继续第三件承载亚当之道的器在不久后被缓缓锻造成型。

这是一根长杖杖首微微弯曲末尾尖锐好似鸠首…… “六百六十六盐都不盐了！” “闭嘴鸠杖从汉代以前就是长寿的象征你懂个der！” “放屁鸠杖长这样吗？你哔——” 太清亚当面不改色地闭了玉清亚当的麦继续铸造自己的第三件器。

以衰朽之形可象病、坏之理。

因此长杖的上半截虽然是鸠杖的样子到了下半截却坑坑洼洼好似虫蛀斑斑驳驳宛若腐朽。

纵然长生之物亦有病弱腐朽之时纵然殊胜天人亦有天人五衰之刻——就在这根杖下！ 将长杖收入苦海亚当瞄了眼那根韦陀杵…… 这东西高低也算是种神铁在岁月的消磨下质量比上不足比下有余。

到时候如果一时半会儿找不到合适的材料先拿这个顶一顶也不是不行至少分量足够抡起来应该挺趁手。

铸器的过程到了最后神纹飞出苦海最终化为了一口钟。

“我了个……给人送钟是吧？” “别吵。

” 太清亚当把上清亚当的声音也给屏蔽了。

以报时之声可象死、空之理。

消亡从来都不是完全的坏事反而是当“病坏”到了积重难返的地步正是消亡为一切带去永恒的安宁送上最后的体面。

钟声空寂而悠远正如死与空为万事万物落下最后的帷幕。

不迎来结束如何抵达新的开始？ 除此之外钟亦的报时与传播之意也可以延伸到具备不祥、能够传播、命中注定等特质的意象上并不局限于为人送终。

至此亚当的四件成道之器俱成只等亚当修为提升、寻找些天材地宝用来铸造出器型与这神纹组成的器相结合。

以及最重要的寻找那些符合这些器或者说亚当之道的经文秘法让这些规则道理能够被亚当在这个世界使用。

在那之前这些器虽然也能用但却都只有用来砸人这一个效果而且质量也不会特别高。

“要不还是先去趟火域把这半根韦陀杵融了？” 亚当又看向了那根韦陀杵主要这东西上面的道纹几乎被磨灭殆尽哪怕曾经是大圣兵灌注法力也发挥不出太大的威能也就材质还算不错。

“嗯？” 眉心微跳转瞬间的心血来潮亚当望向了灵墟洞天看来妖帝坟要开了。

这是狠人为了对标前字秘而创造的神术不但能用来修炼元神还有一定的预感能力更能利用信仰之力这也是遮天时期为数不多能利用信仰之力的法门。

“你说这门法对柳神有没有用？” 亚当一边赶路一边在心里念叨却发现没有回应。

哦对他们被自己屏蔽了。

“柳神是祖祭灵怎么可能没有利用信仰之力的法？更何况你这还是未来的法把它传给柳神上清那边肯定会更加带劲。

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