很平凡的一生吧第66章 学宫

3人走后某个角落里有个学子说：“张师兄那两个人真的可以放心吗？学宫之前发生那样的事情。

” 张载把手中的介绍信收入怀中说：“既然是王异师姐介绍过来的徒弟必然没有问题至于那个晴诗你们可以稍微盯着点不过问题应该不大。

” “是！” “夫子又有人出现了问题。

” 另外一边蔡仍带着两人介绍说：“这学宫有3000间房屋取自圣贤3000弟子之数其中划有房屋360间为内部弟子居住的地方分为五部每一部弟子有72人为首的夫子其名都用先贤之名例外的是至圣孔衍公位置极高所以补充了前汉朝时期对儒家做了极大贡献的董仲舒——董子分别为：颜子（复圣）、曾子（宗圣）、子思（述圣）、孟子（亚圣）。

学宫内的弟子都是按照这名字称呼他们以后见到他们你就可以遮掩称呼他们当然像你这样带艺进门的一般来说外门弟子就是上限了。

” 李星群不解的问：“这是为什么？学宫不是讲究有教无类吗？” “学宫是学堂又不是学堂天下的读书人都可以前来学习这是没有错但学堂也要自己要做的事情作为儒家的代表门派也要承担门派的职责故而把门外分为了内外门外门负责教化内门负责儒家之事两者没有上下之分只要通过了学宫考试的外门弟子皆可以用学宫弟子自称只是不能代表学宫罢了。

这朝堂之上诸多大员都是学宫外门弟子出身诸多师兄弟在朝堂之上互相照顾也自成了一派。

” “听起来有点像是百草谷那里。

” “这倒是百草谷前身就是以义妁为主建立的帮助女子的群体在后来才慢慢的发展成了医学圣地这就出现了一个问题医学和女子相互之间就出现了矛盾这才分为了内外谷内谷还是女子互助的群体而外门则是岐黄之术两者并不冲突内门的女子也可以学习医学只是门派的管理全都是内门之人罢了。

” 李星群点了点头说：“蔡夫子我懂了意思就是一个门派因为某种原因承担了一些社会责任所以这才以外门的形式让那些人有个归宿之处罢了。

” “小友聪慧很简单就明白了在你之前有很多年轻学子非要纠成内门外门之分他们也不想想他们的实力凭什么作为内门弟子。

” “蔡夫子你说我带艺从师只能是外门弟子你又说他们实力不够这是怎么一个说法？” “因为你带艺带的不是我们儒家之艺按照路引来说你是西华门的弟子按照我们儒家的情报你是百草谷的弟子纵然王师姐曾是我们学宫的外门大弟子但是她已经选择回到了西华门就和我们学宫再无关系你的忠诚度我们无法得到保证。

而那些学子们他们从小接受的都是我们儒家文化他们的老师多是我们学堂的外门弟子后来我们学宫更是朝圣之旅这学宫是他们的圣地他们的忠诚度是可以保证的。

而我说的实力不够也很简单你可听说儒家六艺？” 李星群果断的回答：“礼、乐、射、御、书、数。

” “嗯不错你知道的自古以来都有一句话叫做穷文富武你看在前朝时期的文人皆是武能上马安天下、文能提笔定乾坤你看前人周瑜、诸葛孔明、邓艾、王猛等人无一不是文武双全之辈后来前朝开创了科举制度文人们的水平就直线下滑了如果这是在朝堂之中也就罢了但这里是学宫要想进入内门必须要文武双全所以那些空有文才没有武功的弟子也就只能慢慢的在学宫之中重新开始学习武功注意！我说的武功是指战场上建功立业之战功而不是在江湖中打打杀杀的武大之术。

” “如果这样说的话现在的五子是不是都擅长战场战斗之术？” “也不算自从我朝太祖皇帝建国以来战争减少了许多很多夫子没有机会去参加战争。

” “那小子斗胆知道五子他们的实力怎么样？” “儒家自从董仲舒提出罢黜百家独尊儒术之后儒家就从儒家一步步的蜕变成了实际意义意义上的儒教董子在这学宫之中代表着绝对的声望由道境高手担当。

而其他4子则对武功境界没有要求其中现学宫孟子实力只在宗师级高手左右另外3子武功在绝顶高手上下有初期的有末期的。

” “多谢蔡夫子的教导小子已经明白了我们学宫的组成了。

敢问夫子这学宫内部的布置是不是按照易学之理来进行布置的？” “这是自然的易经本就是我们儒家四书五经之一的典故这万岁山暗合八卦之术这里的房间都是以八卦之名进行布置的你们的房间是在我看看坤位之上还有几个空位就有你们去坤位去居住。

” “坤位？敢问蔡夫子那个坤位的房间是不是特别贵？” “这当然我大启王朝有1234个县每个县有100个名额也就是我们大启朝有12万人以上的生员这十二万生员去掉年纪极大的生员满满的考试成举人之类的能来到这里的人其实也不算多现在学宫最大可以容纳生员9900人还有一些不愿意住在这万岁山的富家子弟所以我们住房并不算紧所以收费也不算很高一个学年大概在5000两银子左右。

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