我的妹妹超会搞事第585章 波斯帝国

南亚细亚次大陆最为广泛流行的教派叫做吠陀教。

吠陀教并不是次大陆原生的宗教而是来源于征服者大概在夏王朝统治时期一支北方的游牧民族雅利安人进入了次大陆他们通过征服土着居民建立了现在的次大陆的政治结构。

雅利安人肤色偏白属于白种人而原住民肤色偏黑。

为了使土着居民心甘情愿的被征服他们魔改了当时传播的阐截二教的理念体系只保留了部分修行的方法然后创造了种姓制度。

种姓制度将人分为四等从上到下依次是婆罗门刹帝利吠舍和首陀罗。

婆罗门代表祭司阶级掌握着最多最全的修行方法刹帝利代表权贵阶级是国王和大臣也掌握着部分修行方法吠舍是平民商人和工匠首陀罗是奴隶。

其中婆罗门和刹帝利以及吠舍都是雅利安人征服者首陀罗是原住民被征服者。

雅利安人通过吠陀教宣扬轮回的概念宣扬平民和奴隶这辈子好好做平民和奴隶对贵族和主子全心全意的侍奉下辈子就能转身成为婆罗门或者刹帝利通过这种宗教洗脑维护自己的殖民统治。

这四种种姓在这个时代并没有完全的定下在各个地区还存在着各种各样的‘亚种姓’制度但是归根究底就是一个区分阶级维护统治者利益的制度。

莫语自然是不喜欢吠陀教和种姓制度的。

所以他在传教的时候给佛教订立的基础教义里就有 第一众生平等无论什么种姓所有人都可以通过修行达到觉悟超脱 第二反对个人崇拜禁止弟子给他塑像立庙。

事实上佛教一种无神教佛教并不信奉任何神明在佛道之中任何修行者都可以通过自我的修行达到‘觉悟’也就是‘佛’的境界。

莫语不鼓励弟子通过绝食止息（主动止住呼吸到濒死）这种苦修的方式修行当然他也不鼓励纵欲享乐。

弟子可不可以吃肉？可以吃只要不是为他所杀的肉都可以吃。

莫语自己也吃肉。

莫语并不是第一次传教了一切操作都很熟练而佛教宣扬的众生平等的概念吸引了大量的低种姓以及对种姓有异议的贵族加入在很短的时间里佛教就迅速传播开来。

佛教与道教不同道教需要感悟天地修行术法而佛教只需要修炼自己但是二者获得的超凡能力都是实打实的。

在武力的支撑下佛教进入了快速扩张期。

莫语的大乘佛教理念其实是在老人的小乘佛教的基础上融入了部分他自己的道在出世之中又宣扬入世鼓励弟子将修行方法传播出去鼓励所有人修行。

有教无类任何人都可以通过修行自身获得超凡力量。

莫语在次大陆传教四十六年直到每一个邦国都布满了佛教的教徒。

在这个过程中他的大乘佛道也渐渐圆满。

于是他在末罗国停下了脚步。

此刻的多宝已经是一个胖胖的佛教徒的打扮莫语并没有对多宝传教但是多宝自己很喜欢佛法于是莫语便度他入了佛教改名弥勒。

弥勒其实就是慈悲的意思。

多宝的佛道天分很高仅仅四十六年就完成了佛道修行觉悟成佛成为了除莫语以外的佛教第一尊佛。

佛教的佛其实就是神话存在弥勒道佛两教都入了神话实力堪比没有一气化三清前的莫语。

此刻弥勒正在南方传教莫语停下以后就召回了弥勒。

—— 三天后在末罗国都城莫语见到了弥勒。

面对这次召回弥勒似乎也意识到了什么他一走进屋子就恭恭敬敬的对莫语行了一个佛礼 “世尊。

” 作为佛教的传教者和创建者莫语被教徒称为‘世尊’意为此世之尊。

因为他用的是乔达摩·悉达多的身份传教而乔达摩·悉达多原本是释迦族的王子所以他又被称为‘释迦摩尼’意为释迦族的圣人。

莫语欣慰的看着眼前的弥勒此刻的弥勒没有了曾经的胡闹和任性他面容虽然依然憨厚可喜但是气质沉稳内敛已经是一个合格的领袖了。

于是莫语没有废话而是直接说道 “我要走了。

” “老师···” 弥勒一时失言。

“嗯？” 莫语平静的注视着他。

“世尊”在莫语的注视中弥勒深吸了一口气缓声说道“道未传明。

” “道已传明。

” 莫语轻轻叹息一声他知道弥勒是舍不得他但是雏鹰终究需要自己翱翔于天空“我走后你便是佛教的领袖你要继续传播教派让更多人明白佛道的理念直到你认为已经不需要传教为止。

” 弥勒沉默了一下他犹豫了许久缓缓抬起头对着莫语再行了一礼“是。

” 莫语欣慰的点点头“召集教徒吧我要当着他们的面离开。

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