我的妹妹超会搞事第584章 与佛陀论道

光洁的布鞋踩在青翠的草地上小腿掠过草丛发出簌簌的声响。

对于现在的莫语来说无论多远的距离都可以使用空间跨越瞬间抵达。

他之前之所以一直徒步前行不乏有在旅途中感悟红尘的想法。

此刻他已经到达了自己想要到达的目的地这里似乎是个荒芜的河滩四周的都是郁郁葱葱的青草只有不远处类似于鸟喙突出的一片河滩上有一颗长满绿叶的硕大树木。

而在那颗巨树下盘坐着一个衣衫褴褛的老人。

莫语脚步踏出刹那间就越过了碧绿的草地到达了那个老人的面前。

“你好。

” 老人盘腿坐在树下他虽然身体苍老瘦削但是精神状态却出奇的好宛如一根枯木之中燃烧着熊熊烈火。

莫语静静的注视着老人的面容这是一张熟悉而陌生的面庞。

他摸了摸自己腰间的卡盒有一张卡片不知道什么时候已经消失了。

【求道者】 朝闻道夕死可矣。

这个老人的生命虽然枯朽但是莫语透过世界规则很容易可以得到这个老人的年龄不过三十余岁。

他以凡人的身躯接近的道的本源这些失去的生命就是这一次‘悟道’的代价。

“你好。

” 莫语也盘腿坐在他的身前对他轻轻点头。

两个人对视一眼突然陷入了沉默。

莫语的道集三清于一体最终化为道德经五千言是他所见的道。

而眼前的老人虽然莫语与他素昧平生但是他很清楚眼前的老人所见的道和他不一样。

他们通过同样的本源之道悟出了完全不同的道。

道本无相照见众生。

两人都没有问对方的姓名因为两人在见到对方的第一眼就知道对方是自己的‘道友’求道途上的同行者。

这样的沉默持续了大概一整天在第二天的早晨莫语说出了第一句话“天地之间以何为尊？” 老人听见这句话之后一手指天一手指地“天上天下唯我独尊！” 而莫语回以一个平静的笑容说道“天地之间道为尊。

” 他缓缓起身看着眼前的山川河流“故道者天地自然夫天地不仁以万物为刍狗圣人不仁以众生为刍狗道在无为无为而无所不为。

” 这一句话是莫语在简述自己的道莫语认为道是天地的核心是万物运行的规律道看万物众生都是一视同仁的都是平等的放任众生去发展。

所以成道的圣人也应该遵循道的运行规律不以自己的私欲去干预众生自然的发展放任自然所以众生才能休养生息发展起来。

圣人看起来什么都没做但是什么都做了。

“人生有两苦自然之苦自我之苦自然之苦在生老病死自我之苦在忧悲恼爱别离、怨憎会、求而不得此为苦谛。

” 老人语气平静他没有肯定莫语也没有否定莫语而是在平静的叙述着自己的道在为刚刚那句‘唯我独尊’做解释。

他认为人生来就有两种苦痛一种是自然的苦痛所有人都会经历的苦痛即生老病死生虽然本身并没有给人感觉苦痛但是它是后面‘老病死’三种苦痛其实都是源于生所以生是一切苦痛的源头。

除了自然的苦痛还有一种苦痛是自我的苦痛源于人主观上的苦痛这种苦痛主要有四个表现 忧悲恼即人自身的忧愁悲伤恼怒之苦。

爱别离与所爱之人所爱之物的别离之苦。

怨憎会与所厌之人所厌之物的憎恨之苦。

求而不得所求而不得的落差之苦。

老人将这两种痛苦八类痛苦的表现统称苦谛即关于苦的真理人生来便苦。

紧接着他又继续说道“世人之苦所汇集来源于三毒即为贪嗔痴此为集谛。

” 这句话是说世人所受的所有苦痛从根源上来说都是源于贪嗔痴三毒贪是对于事物的喜好而产生的无节制的追求嗔是对事物的厌恶而产生的无节制的愤恨痴是无知与盲目。

集谛是在苦的基础上更进一步解释了老人认为的苦的来源。

然后老人又继续说道“人之苦欲本来可以断绝绝三毒苦自然便消去。

人生修行自我万般寂灭之后修成正果成觉悟者自我便无苦了此为‘道谛’‘灭谛’。

” 这是说人可以通过自己的修行通过断绝‘贪嗔痴’进而断绝人生所有的苦达到宛如寂灭重生的效果成为修成正果的‘觉悟者’。

其实断绝苦痛有一个十分简单的方法那就是死了人死了自然就没有苦痛了所以‘灭谛’叫做‘灭’。

但是老人认为人活着其实也可以通过修行断绝苦痛达到宛如‘寂灭’的效果。

当然‘灭谛’这个词语是莫语直接通过老人的话语翻译而来的意译而老人原本所说的是一个莫语很熟悉的词汇‘涅盘’。

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